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党侣，唯有修福为作亲伴而拥护之，若为后世宜速修福。 这段话是说生命结束时，为免于孤独，应当修档，乃能得亲伴相扶持。 二０一 大庄严论经（十五卷）／卷五 善哉上德者 善说真实法 佛教从耳闻 入...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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歌舞升平的艺妓，也许正承继着汉诗的说唱。似乎，每个人都成为平清盛治世的一条琴弦，伴奏和应，看不到诸行无常。如关汉卿般，注视着世人的长明，一样的看尽红瓦粉墙，一样的伴走于烟花柳巷，可是，他的眼中只见到...
今川义继
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络绎于途。与山僧旧识者多能求得真品，否则祇有价 购一途。一般嗜茶之客，每在清明、谷雨前后，多结伴上山 亲采自焙。如范允 18页 临在「采茶寄宿僧舍」诗中云﹕「微雨逗松径，穆然来远风 ﹔投林得...
吴智和
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如橋樑、松雲是伴、竹月、尋解、生命之雄、佛城之夜、三人行、善導大師、佛陀的啟示、閒眺、慧炬、喜馬拉雅山、花果同時、靈鷲山、黑林初曉、積雪、雪霽、夜觀明星、採茶、風雨。 曉雲法師畫藝禪心形於筆墨，有...
不详
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回答道：“待有伴即来。” 南泉禅师一听，便赞叹道：“此子虽后生，甚堪雕琢。” 良价禅师道：“和尚莫压良为贱。” 离开南泉后，自是名播天下，呼为作家。后又前往参礼沩山 灵祐禅师。刚一见面，他便...
如拯
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是年八月﹐法师首涂西游﹔适有秦州僧孝达﹐在长安学 涅盘经﹐功毕还乡﹐遂与偕行。至秦州停一宿﹐逢兰州伴﹐ 又随至兰州﹔翌日遇凉州人送官马归﹐又随去。 至凉州停月余﹐为当地道俗欢迎﹔乃讲涅盘﹑摄论﹐...
曾了若
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复次，财物是种种烦恼罪业因缘，若持戒、禅定、智慧种种善法，是涅槃因缘。以是故，财物尚应自弃，何况好福田中而不布施？譬如有兄弟二人，各担十斤金行道中，更无余伴。兄作是念：我何以不杀弟取金？此旷路中人无知...
学诚法师
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卷47《东林颂古》 宝剑良弓是为了平息战乱而设，一旦心国太平，这些施设遂不再有用。即使是对开悟起了极大作用的方便法门，诸如“扶过断桥水，伴归无月村”的拄杖，此时也全无用处：“扶过断桥曾得力，而今...
不详
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维摩诘居士）默住显不二等是其 意也。五、圆教中所说唯是无尽法界，性海圆融缘起 无碍相即相入，如因陀罗网重重无际，微细相容，主 伴无尽。（10） 由五教之特性所示，吾人得知终、顿、圆教基本上所诠...
陈英善
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秦州。 按元和郡县志﹐秦州去上都八百里。 在秦州停一宿﹐ 逢兰州伴﹐又随去兰州。 按元和郡县志﹐兰州东至上都一千四百六十里。 在兰州一宿﹐遇凉州人送官马归﹐又随去至彼﹐停月余 日﹐道俗请开涅盘...法师及伴所将衣资﹐ 劫夺都尽。明日到磔迦国东境﹐至一大城﹐城西道北有大庵 罗林。林中有一七百岁婆罗门﹐及至观之﹐可三十许。形质 魁梧﹐神理淹审﹐明中百诸论﹐善吠陀等书。有二侍者﹐各 百余岁。法师...
刘汝霖
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